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儒道互补承天下之大道

时间:2020-04-05 11:05:39 | 作者:刘雨桐

纵观中国古代思想文化的发展历程,儒道互补可以说始终是一条发展的主线。先秦时期百家争鸣,学术昌盛,秦汉以后,各家学说先后衰歇,真正在历史上流传永久,影响深广,构成中国传统思想文化之核心的学说实际上只有儒道两家。

儒道互补,是一种人生智慧。古往今来,今时今日,又有多少人在探求认识人生,如何度过人生而迷失自我,虚度年华,同是仁者见仁智者见智,每个人的选择与信仰皆有不同。譬如说柳宗元,他的智慧在于选择怎样的人生,尊崇怎样的道法,他在被贬到永州后,在《愚溪诗序》中写到:"溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也……以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归。超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。"显然,柳宗元在嘲讽自己的同时说明了对现实的无能为力,这体现出他对礼教的恪守;但在同时,他也引用了《庄子-在宥》中的话,"莫我知"强调了"溪"与"我"的统一,即道家思想中的"万物齐一","形神具忘",追求个性自由,又恪守封建礼教,并力求二者在社会生活中的和谐统一,达到古代文人思想的超然,抵达自我的人生大道。

儒道互补,是一种政治维度。古代皇帝对儒术的推崇可谓巅峰一时,风靡四起,强调礼节,不断加强人们心中君权至上的理念,更有提倡达则兼济天下,而这种单一执着,不断致使赵构的昏庸,刘禅的无能,袁世凯的复辟帝制,儒学皆是他们统治天下而不二利器。而儒道互补可以提供一种不同于一边倒的斗争的政治理念,主张用高度理性化的智慧去处理复杂的现实问题,以造福于人民,增进福祉。而今由于经济全球化和信息、交通的发达,人们期盼已久的地球早已成了名符其实的地球村,国家、民族、集团之间的共同利益开始大于它们之间的分歧和对立,所以在处理国际的争端时,用仁爱通和之学来取作文https://wWw.ZuoWenwang.Net/代一边倒,开展对话,促进沟通,淡化宿怨,实现和解,为世界和平提供有效的方案。而且儒道互补为个人乃至重现实轻理想的现代社会,社会的未来发展找到一个健康的方向。因此重视儒家的“仁义”理念,和道家的“自然”理念,人与自然之间形成和谐互动的良性关系,努力建设一种新型的生态文明,是每个人民,每个国家不可推卸的责任,是国家之达到必由之路。

中国传统文化源远流长,博大精深,从古至今,中国古代社会经历了多次文化整合,经每一位文人士人的传播与推动,每一位政治思想家的承载与倡导,不断追寻新的目标,才有如今文化的生命活力,才有如今的天下大道。

儒道互补,兼修并用,当进则进当退则退,是人生至高的生活态度,是理想的生存模式。

面对突如其来的疫情,有一群人,为了十四亿国人安危,在看不见敌人的战场上,用血肉筑起生命的防线,疫魔当前他们不退,战斗在一线,救死扶伤迎难而上,他们的名字是中国医生;有一群人,天塌下来高个的顶着,面对突如其来的大考,国家有需要的时候他们在,他们有钱,有技术,有想法,有创意,有速度,更有一腔家国情怀,国家最需要的时候他们一个接着一个站起来了,他们是英雄企业;有一群人,他们坚守在自己的家中,时时关注疫情动向社会需求,“社会有需要,我们已经准备好了”他们为武汉祈福,“衣白褂,破楼兰,赤字切记平安还”,即使相隔一道墙,他们的心与武汉永相连,他们是武汉人民。中国在苦难中踱出快捷准的步伐,进退中答出中国的试卷,即将迎来胜利的曙光。

而我们每一个人也都在经历一个艰难跋涉的旅程,在黑暗中困顿碰壁,但这并不是主动退缩悲观主义的托词,我们应该保持儒道互补超然洒脱的心态,身不为形体所役,心不为外物所使,让生命富有伸缩性,迎难而上,无惧风雨,行吾之大道,承天下之大道。

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